Gadis Dijual: Sektor Produksi Prostitusi Indramayu

Hallo guys, how are u doing? good yeah. 

Kali ini gw coba mau translate sebuah artikel tentang kota kelahiranku. Yup Indramayu sebagai kota yang dijuluki kota mangga. Artikel ini dimuat pada halaman Sidney Morning Herarld di Australia oleh Michael Bachelard yang udah ngunjungin Indramayu. Ini sih artikel negatif sebetulnya tapi entah mengapa gw mau translate dan pengen orang2 Indramayu baca ini. Entah pengakuan atau pertentangan yang dibenak opini masing2.

Enjoy, semoga bermanfaat.

13 Maret 2015

Ditulis oleh :Michael Bachelard dalam salah satu media di Australia (http://www.smh.com.au/)

Satu wilayah di Indonesia sangat besar memasok prostitusi di Indonesia yaitu indramayu, banyak dari mereka di usia remaja. Michael Bachelard mengunjungi Indramayu untuk bertanya mengapa begitu banyak keluarga yang menjual anak perempuan mereka. Indramayu adalah wilayah pedesaan di Indonesia yang memasok jumlah yang tidak proporsional dari pelacur Negara Indonesia, kadang-kadang dengan dukungan keluarga, yang mengarah ke risiko tinggi penyakit seperti AIDS. Donjuan (nama samaran) adalah mucikari dari pusat pemilihan pemain. Berpakaian seperti pelayan berwarna hitam dan bercelana panjang, dia sombong dan banyak bicara dengan cincin emas yang tebal padat dan "Barbie Girl" untuk nada dering teleponnya. Dia mengaku tidak lagi bekerja di industri seks di Indonesia, tapi kemudian memuji penilaiannya sebagai pemasok gadis. "perempuan bertubuh seperti gitar," katanya, sambil menilai bentuk teman saya sebagai Good Weekend Fotografer, Eka Nickmatulhuda. Sampai tahun lalu, Donjuan bekerja sebagai mucikari, memasok gadis-gadis desa dari wilayah Indramayu Jawa Barat ke rumah prostitusi di Jakarta dan Sumatera. "Jika sebuah keluarga ingin menjual gadis mereka, mereka biasanya akan datang kepada saya dan mengatakan, ”Dapatkah Anda membantu anak saya? Dapatkah Anda membawanya?" 'Oke, apa yang Anda inginkan?' Saya akan mengatakan. "Kami ingin rumah. Donjuan kemudian akan memberitahu orang tua jika keinginan mereka realistis: "mucikari dapat melihat apakah gadis itu cukup cantik, berapa banyak tamu yang akan didapat dia per malam”.Sederhananya seperti itu."Orang tua akan mendapatkan pinjaman dan putri mereka akan membayar kembali dengan tenaga kerja mereka, biasanya lebih dari 2 sampai 3 tahun. "Mereka seperti sapi perah, tetapi mereka harus bekerja keras," kata Donjuan.

Sebagian besar dari pelacur di Indonesia berasal dari wilayah kecil ini yang berada di Jawa Barat. Tidak setiap gadis di sini menjadi pekerja seks, tapi lagi dan lagi di desa-desa kita mendengar cerita yang sama. Ketika keluarga Indramayu memiliki seorang bayi perempuan, mereka merayakan. Mereka tahu bahwa mereka akan diperlukan di masa depan, dia akan mampu mendukung seluruh keluarganya. Indramayu telah menjadi kawasan sebagai penjual anak perempuannya. Bunga (nama samaran) berusia 21 tahun. Di dinding rumah kakek-neneknya di sebuah desa di Indramayu Barat menggantung fotonya sebagai seorang gadis kecil berpakaian seperti seorang putri. Tapi wanita muda ini juga sebagai seorang ibu dari seorang putra yang berusia enam tahun, lahir ketika dia berusia 15 tahun. Dia juga seorang veteran karir selama 18 bulan sebagai seorang pekerja sex dan penari seksi di salah satu Bar di Jakarta Utara. "Seorang teman dari desa terdekat menawarkan pekerjaan," kata Bunga. "Dia juga seorang penari seksi." Gadis disana dibayar sekitar $10 ( RP 140.000 kurs sekarang ) untuk menari empat kali dalam semalam, dan $1 (RP 14.000) bila tamunya membeli minuman. Tapi uang yang besar sebenarnya adalah untuk seks. Pada awalnya Bunga hanya ingin menari, tapi pemilik bar mendorongnya ke poin inti sebagai penari seks plus plus. "Bos saya menyarankan untuk mengambil uang lebih untuk keluarga," kata Bunga. "Setelah dia menawarkan itu, saya menelepon ke rumah, bertanya orang-orang di sini apa yang mereka inginkan ... aku tahu bahwa dengan mengatakan ya, aku harus melakukan sebagai penari seksi 'plus plus'." Pinjaman orang tuanya adalah 30 juta rupiah yang digunakan keluarganya untuk merenovasi rumah mereka dan membeli sepeda motor dan benih padi. Uang juga digunakan untuk mendukung kebutuhan anak Bunga. Dia menemani klien kembali ke hotel mereka, penghasilan 1 juta rupiah untuk seks. "Pertama kali aku gugup dan takut karena ia orang asing, dan aku sedih karena tidak dengan seseorang yang saya sukai atau cintai," katanya. "Saya merasa seperti saya dipaksa. Aku tidak menyukainya, tapi aku butuh uang. Kakeknya, menerima manfaat dari renovasi rumah, nyaman dengan apa yang telah terjadi. "Dia yang memilih pekerjaan itu adalah pilihannya sendiri," ucap kakeknya dan sepertinya Bunga terlihat lebih pasif. "Tapi yang paling penting adalah bahwa dia melakukannya untuk keluarga."

Mungkin selama 30 tahun Indramayu telah mengekspor putri mereka, dari usia 15 – 16 tahun ke atas, ke rumah prostitusi di seluruh Indonesia. Meskipun tindakan ini sudah sangat umum sehingga sedikit sekali stigma yang diberikan, secara resmi itu disukai. Pada tahun 2007, Indonesia melarang penjualan pada anak perempuan di bawah 18. Tapi industri telah mengadaptasi, dan hari ini banyak gadis Indramayu muda direkrut oleh teman-teman mereka, kata Sukim, mantan mucikari yang kini bekerja di Yayasan Kusuma Indramayu Barat, sebuah organisasi non-pemerintah yang ditujukan untuk memerangi perekrutan pekerja seks. Mucikari masih memainkan peran di belakang layar, tetapi jika keputusan pertama pada karir di prostitusi dibuat oleh seorang gadis baru karena ajakan temannya, para mucikari sebenarnya masuk akal dapat menyangkal keterlibatan mereka. Model perlakuan yang diterapkan masih tidak berubah: gadis masih ditekan untuk mengambil pinjaman, yang kemudian digunakan sebagai alat oleh mucikari dan Nyonya, yang semuanya disebut Mami, untuk menjaga mereka agar setia. Pertama uang kecil dan pekerja baru menggunakan uang untuk pergi membeli pakaian, make-up dan perjalanan ke dukun. Banyak orang Indonesia melindungi nilai taruhan mereka dengan ketaatan Islam dan sihir, tetapi, untuk tujuan praktis, mereka menempatkan iman yang lebih besar di bagian kedua. Dukun melakukan ritual yang mereka percaya secara simbolis meletakan berlian di tubuh gadis itu (susuk), "untuk membuatnya lebih cantik dan lebih diinginkan", Sukim kata.

Mucikari kemudian pergi keluar dari jalan mereka untuk memperpanjang pinjaman, "memanjakan orang tua" untuk membuat utang yang sedang berlangsung lebih besar. Orang tua biasanya bersaing satu sama lain untuk membangun rumah yang paling mewah di desa. Rumah-rumah bertindak sebagai alat pemasaran untuk memikat keluarga lain dalam perdagangan. "Siapa orang yang paling sukses? Pekerja seks," kata Anggun (nama samaran), gadis lain yang mengambil umpan. Untuk anak perempuan, meskipun, utang adalah beban. Banyak pekerja seks tinggal di asrama dijaga oleh staf rumah prostitusi. "Ini tidak mudah untuk pergi keluar, bahkan untuk kabur pada hari libur atau pergi berbelanja, karena penjaga keamanan pergi dengan Anda," kata Bunga. "Mereka mengikuti Anda untuk memastikan Anda tidak lari atau pergi bekerja di bar lain”. Bertanya kepada orang di sini mengapa mereka menjual anak perempuan mereka dan jawabannya adalah faktor ekonomi. Indramayu ditopang oleh tiga industri: Padi yang menghasilkan beras, mengirim orang ke negara-negara seperti Arab Saudi dan Malaysia sebagai buruh migran (TKI), dan pekerja seks. Di sawah yang luas, orang bekerja keras di bawah sinar matahari hanya 30.000 rupiah - sekitar $ 3 - per hari. Bahkan, penghasilan tersebut terbilang kecil bagi perekonomian pedesaan, itu hampir tidak cukup untuk bertahan hidup, apalagi membeli rumah. Buruh lepas pantai berarti bertahun-tahun dari rumah, dan cerita-cerita horor penganiayaan, termasuk pemerkosaan, sangat banyak.

Tidak ada pabrik di Indramayu dan sistem pendidikan sangat rendah. Hanya sedikit orang yang memenuhi standar untuk pekerjaan berkerah putih (Perkantoran). Menurut Sukim, setiap orang memiliki akses ke sekolah dasar, tetapi hanya ada beberapa sekolah menengah dan atas, bahkan, di Indramayu Barat tidak ada sekolah tinggi sama sekali. Pada usia 11 atau 12, banyak anak putus sekolah. Dengan usia 15 tahun gadis-gadis bosan dan pengangguran, mereka menyaksikan teman-teman yang lebih tua kembali ke desa untuk liburan hari raya idul fitri, mereka berkulit terang dari kerja malam, dengan percikan uang di sekitar, mengenakan pakaian yang indah dan make-up.

Yayasan Kusuma sedang mencoba untuk melawan godaan industri seks dengan menggunakan sekolah menengah gratis di Indramayu Barat, memperpanjang pendidikan anak menjadi remaja dan menjelaskan bahaya perdagangan seks. Kami duduk dalam pelajaran bahasa Inggris. Ketika kami bertanya tentang prostitusi, gadis-gadis 15 tahun tertawa di jilbab mereka dan menyebutnya sebagai "blank-blank". "Aku punya teman yang melakukan pekerjaan tersebut - dia bekerja di Mangga Besar," kata seorang gadis, mengacu pada sebuah lampu merah di Jakarta Utara. Apakah Anda ingin pekerjaan itu? "Tidak!" kata seorang gadis. "Kami lebih suka menjadi sesuatu yang lebih mulia. Saya ingin menjadi polisi, atau dokter." Ini adalah tujuan besar, dan rupanya tujuan tersebut satu juta mil dari kehidupan desa. Seperti kita meninggalkan kelas dan berjalan keluar ke jalan berdebu, kita berhenti mati dengan upacara yang mengingatkan kita betapa jauh hal tersebut.

Disty berusia tujuh tahun dan menjadi pangeran selama sehari. Berpakaian dan dicat seperti Arab Sultana dan bertengger tinggi naik seekor naga yang diangkat oleh empat orang yang menari, Dia diarak di jalanan dengan ketukan musik pop Indonesia dan dangdut. Gadis-gadis lokal memberitahu kami itu adalah upacara islam, dan akhirnya kami tahu bahwa kita sedang merayakan sunatan Disty. Di Indonesia, prosedur ini biasanya dilakukan oleh bidan saat lahir seorang gadis, dan upacaranya dari cliterodectomy penuh (pemotongan klitoris bagi perempuan) sampai upacara mengusap pisau pada labia bayi. Ibu Disty, Roimah, tidak yakin versi yang mana putrinya akan bertahan. Kemudian, ketika gadis berumur tujuh, ulama lokal berdoa untuk dia dan desa merayakan sebuah pesta untuk acara ini. Terikat dari diskusi tentang karir dalam prostitusi dengan sekelompok gadis-gadis berusia 15 tahun pada upacara menandai sunatan agama menunjukkan pertanyaan yang tak terjawab tentang agama suci dan duniawi, dan mengapa di Jawa Barat tampak begitu khawatir dengan seksualitas gadis kecil.

Malampun tiba tidak ada jawaban untuk menyelesaikan pertanyaan terkait prostitusi. Sementara terdengar panggilan untuk sholat isya melalui pengeras suara di masjid desa, hiasan rumah dari tempat prostitusi menyala, bersinar manis di jalan-jalan tersembunyi. Di depan salah satu rumah besar, dicat merah terang dan dalam proses renovasi mahal, Ery (nama samaran) duduk dalam selimut sambil meminum wine. Dia digunakan untuk menjadi gadis pekerja tetapi sekarang adalah seorang wanita yang dijaga, dibiayai oleh orang kaya, menikah dengan pria Indonesia-Cina kaya yang mengunjungi dia sekali atau dua kali dalam sebulan dengan tumpukan uang tunai.

Tetangganya seorang wanita yang dinikahi oleh orang kaya yang lebih tua dengan panggilan "haji", dihormati karena dia pernah haji ke Mekah. Dia akan segera menikah dengan wanita lain dilingkungannya yang berhenti bekerja sebagai pekerja seks karena dia hamil. Dia membutuhkan seorang suami cepat dan pak haji yang juga menginginkan seorang istri, jadi dia membeli nya, dia membayar 10 juta rupiah ($ 1000). Syarifudin, pekerja lain di Yayasan Kusuma Indramayu berkata “Pemimpin agama di sini selalu berkhotbah melawan prostitusi namun kutukan perkataan mereka kurang berbobot dibandingkan janji-janji material dari mucikari.

Pernikahan adalah salah satu jalan keluar dari perdagangan seks. Pelacur lainnya terkadang menjadi ibu rumah tangga, istri kedua dari laki-laki yang berpoligami, atau bahkan menjadi ayam - secara harfiah "ayam" - kata yang digunakan untuk menggambarkan gadis-gadis lokal yang menarik pesona dalam upaya untuk menangkap lelaki kaya, terkadang orang bule, suami yang pergi ke bar dan klub malam di Jakarta. Tapi setengah jam perjalanan dari Indramayu Barat, di Rumah Sakit Polri Bhayangkara, kita menemukan cara lain keluar dari prostitusi. Mawar (nama samaran) berusia 28 tahun dan memulai karirnya untuk alasan yang sangat akrab. "Banyak dari sepupu saya bekerja sebagai pelacur dan saya melihat mereka sebagai orang yang sukses," katanya. "Ketika mereka kembali ke desa, mereka bersih dan berkulit putih. Itu tampak seperti pekerjaan yang bagus." Orangtuanya memberinya uang 2 juta rupiah. Dia adalah gadis berusia 13 tahun dan masih perawan. Pada pekerjaan pertamanya di Batam, Mawar mendapat uang bonus perawan 5 juta rupiah untuk hidup dengan seorang turis Singapura di apartemennya selama dua minggu. "Dia berkata, 'Anda terlihat seperti putri saya,'" kenangnya. Dengan uang yang dihasilkannya ia dapat membeli sebidang tanah untuk orangtuanya. Selama karir delapan tahun, dia membangun rumah di atasnya. Tapi sebagian besar pelanggannya menolak untuk menggunakan kondom: "Ketika saya berbicara tentang penyakit, mereka berkata, 'Yah, itu risiko Anda.' "Setelah ia menikah dan berhenti bekerja seks, pada suatu hari anak pertamanya lahir, apakah saya memiliki AIDS dan telah menularkan pada anak saya. "Seluruh tubuhnya penuh penyakit, di kulitnya, seperti jamur," kata Mawar. Lalu dia ditinggalkan oleh suaminya, dia menjual rumah dan tanah untuk membayar tagihan medis. Ketika anak laki-laki, Putra (nama samara), berumur setahun, dia kembali ke prostitusi. Tidak dapat menghadapi kenyataan bahwa dia juga sakit, dia mencari ada pengobatan untuk dirinya sendiri. "Saya berdoa," kata Mawar, menangis. "Saya meminta Tuhan untuk membawa saya, tidak anak saya." Tuhan tidak mendengarkan. Pada usia 16 bulan, anak itu meninggal. Mawar sekarang sedang dirawat, telah berhenti bekerja seks lagi dan menikah lagi. Akhir tahun lalu dia punya anak lagi, seorang anak perempuan. Suami dan anak keduanya bebas dari HIV.

Dr Fransisca Trestanto menjalankan klinik yang menjadi tempat berobat Mawar dan beberapa ratus orang lain dalam apa yang dikenal sebagai konsentrasi wabah Indramayu. Pengobatan gratis dan tersedia, tetapi kadang diabaikan yang berarti bahwa banyak penderita tidak pernah mencarinya, hanya membawa penyakit tersebut pada dirinya, menginfeksi pasangan dan anak-anak mereka, sampai mereka muncul dengan stadium AIDS atau meninggal di rumah. Fransisca adalah satu-satunya dokter untuk menangani penyakit ini. Kepala Dinas Kesehatan setempat, Idham Latif, memberitahu saya bahwa orang lain enggan untuk mengambil pekerjaan tersebut. AIDS merupakan masalah besar dan semakin berkembang, tapi satu untuk mencegahnya adalah perdagangan seks. Kami mencoba untuk membuktikan cerita yang kita dengar berulang kali, bahwa salah satu putri dari keluarga prostitusi telah meninggal karena AIDS, sehingga mereka akan mengirim adiknya untuk melunasi utangnya. Kami mencoba untuk bertemu keluarga tetapi ketika mereka telah diberitahu bahwa kami akan datang, mereka lalu meninggalkan rumah dan tidak dapat ditemukan. Di Mangga Besar Jakarta, prostitusi selalu berpose pada lampu yang berkilau, bersaing perhatian dengan tempat duduk wanita lain yang menjual minumam beralkohol. Di dalam sebuah hotel di Jakarta, salah satu tujuan favorit gadis Indramayu. Teman minum saya dan saya dijamu oleh Mami tampak tangguh di kursi bar yang gelap gulita. Dia mencomot beberapa gadis dari deretan sofa yang terang benderang di mana puluhan duduk bosan, SMS atau chatting, memakai high heels dan berpakaian mini. "Putri (nama samara)" temani ke kursi sebelah saya. Dia bersikeras bahwa dia 18 tahun tapi terlihat seperti anak –anak bertulang kecil, mata lebar, berkawat gigi. Dia duduk dengan gelisah dan membawa tangan ke mulutnya saat ia tertawa. Untuk 350.000 rupiah ($ 35), dia bisa menjadi milikku selama satu jam.

Lebih jauh ke utara, di jalanan sedikit kotor di bawah jalan layang Jakarta, harga bahkan lebih rendah. Sekitar 60 persen dari pekerja seks di bagian kota dan mengatakan mereka dari Indramayu. Mereka melayani pekerja dermaga dan pelaut di puluhan bar dan tempat karaoke. Seperti tikus melompat-lompat diluar jalanan, Novi (nama samara) 22 tahun memberitahu saya bahwa dia datang dari salah satu desa di Indramayu ketika dia 19 tahun atas saran dari teman. Mami mendorongnya untuk meminjam uang untuk membantu ayahnya yang sakit dan membayar "kebutuhan lain" dari keluarganya. Novi memiliki harga seks hanya 120.000 hingga 150.000 rupiah ($ 12 sampai $ 15) dan bergantung sepenuhnya pada Mami untuk menginformasikan ketika pinjamannya dibayar. Utang membuatnya hampir tidak mungkin baginya untuk mengubah mucikari. "Jika keluarga membutuhkan lebih banyak, aku harus meminjam untuk itu juga," kata Novi. Adapun kondom: ". Saya selalu menawarkan hal itu, tetapi hanya sekitar setengah klien ingin menggunakannya Mereka mengatakan itu tidak merasa lebih enak. Dua hari yang lalu saya mengambil tes dan, alhamdulillah, aku masih sehat." Temannya, sinta (nama samara), 20 tahun, menawarkan diskon untuk orang-orang yang bersedia untuk menggunakan kondom, tetapi mereka terkadang setuju untuk hubungan seks tanpa kondom pula: "?. Apa yang bisa saya lakukan, saya butuh uang"

Dari semua orang yang kita temui, kita mengajukan satu pertanyaan: mengapa Indramayu? Jawaban pertama adalah khas Indonesia, di mana seharusnya karakteristik daerah biasanya disalahkan untuk menuai masalah daripada kegagalan institusional. "Ini konsumerisme, itu budaya mereka," kata Syarifudin. "Mereka ingin memamerkan dan mereka tidak peduli di mana uang itu berasal." Gadis-gadis sendiri mengatakan ini tentang ekonomi. Tapi Indramayu jauh dari wilayah termiskin di Indonesia, dan pendidikan rendah juga dapat disamakan di banyak tempat. Apa yang tampaknya mengatur tempat ini adalah kedekatannya dengan Jakarta dan budaya lokal mapan perdagangan seks. Gadis-gadis pertama dikatakan meninggalkan Indramayu di tahun 1980-an. Ketika mereka kembali ke desa untuk mudik Muslim tahunan, Idul Fitri, mereka berjalan dan menyebarkan iklan untuk mendapatkan uang dan glamour seks profesional. Sebuah jaringan mucikari dan rentenir menyebarkan berita sampai seks dijual menjadi andalan ekonomi dengan sangat sedikit stigma yang melekat.

Sekarang, banyak yang meninggalkan Indramayu untuk mencari glamor muka bersih dan kekayaan telah pulang ke rumah dalam keadaan mati. "Anda berhenti melakukan ini baik karena Anda menikah atau Anda sakit," kata Saori (nama samara), yang memiliki AIDS. "Lainnya berhenti karena mereka mati. Setidaknya, itulah cerita bagi banyak yang saya tahu."